,用来完善人类的思想意识境界,增强人类发展能力,提高人们素质。那么,这个理论就是开宗立派,这个现象是诚真教所乐意见到并支持的。”
……(省略)
教主通兵说:
《诚真》之道:先敏于学,格守于礼,而后再明明德,在于心至诚,在止于至真。
敏学而后知礼,知礼而后有安,安而后能静,静而后有思,思而后有得,得而后能用,用而能益于世人,则为《诚真》人也。
教主通兵,问于神佛,精研典籍,明于:万事塑源,全在人心,主观控制客观是为修,客观控制主观则为“附”。
(所以,小人常附权贵,心中却又恨有权有势之人。君子不附权贵,足生活所需,安心修道。私心淡化到一定程度,必有功绩。)
人心既是仙,人心既是佛,人心既是神,人心也是魔。心坚则意诚,意诚则情真。是故为《诚真教》也。
仙佛都惧情乱心,恐为情伤难修身。教主通兵,清心寡欲,世上万事,全是人为,透彻七情,深明六欲,全是人心故,在于把握“度”。
惧律法之威而行君子之为,无廉耻之心,无羞耻之念,有权衡利弊,算计得失之心者,非修心也。
修心者诚惶诚恐,唯恐德未修之于化境,不足以彰明德之忧。知耻知荣,无怨无悔,是为《诚真》人也。
通兵说:“生有何欢?死有何惧?人生如梦如尘烟,生死两中间。是人就是人,行人道,讲人话,食五谷,渺宇宙。世人迷途多无知,唯有诚真恒古久。
欲望迷心良知泯,失去真情害已人。人生在世多空寂,浮华一生也了了。平淡之中有真情,真情带来人永生。真情带来人永生----人永生。这就是人性,天道。
苦难总会过,繁华终成空。碌碌也无为,无为也碌碌。何不坦然又坦诚,唯我《诚真》故。归隐兮,归去兮,心在山水间,入我《诚真教》:信教主,信世人,信自己,信自己。
心已正,德却未彰。如行尸,似走肉。已尽德之修,该普德之辉,尽解世人之惑,倾助世人之乐,心甘情愿,心甘情愿。
德修已至化境,知识超越前人,但求益于众,但求人人知,但愿天下合,但愿世安乐。不求冠冕加头顶,不要神环罩我身。我是我,因《诚真》,无怨无悔,无怨无悔。”
……(略)
第三章:教会成员管理条例:
……(略)
第四章:教纲、教歌、教徽
第一节:教纲
诚真教,是以诚信、真实为教义,真实的对待自己,真实的对待他人的以人类和谐为前提的现代科学教会。刘通兵认为人类精神主宰人的行为,从而影响社会发展进步。
刘通兵深入研究人性之本质,从极端出发,分析出各种人性思维和追求,给个人和社会带来的利弊,供世人参考
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