以,白马寺在战火中并未受到太大的影响,反而变得越发兴旺。
曹朋抵达白马寺的时候,史阿已经在寺外等候多时。一见曹朋,他立刻热情的迎上前来,“公子,怎地这时候才到?”
“路上欣赏夜景,以至于来得晚了,史大侠勿怪。”
“公子客气了……今日正好有几个好朋友也在,听闻公子大名,他们也想拜会一番。史阿冒昧做主,还望公子海涵。”
在来白马寺的路上,曹朋已经想到了这个结果,所以并没有太在意。
他微微一笑,“史大侠,你才是客气了”
朱赞说的没有错,自己现在要谋求名声,一言一行都必须注意。
史阿这个人,江湖气甚重。
所以和他打交道,必须要谨慎小心。
不能太亲热,也不能太疏远。这里面有一个‘度’的掌握,不过总体而言,曹朋把握的还算不错。
史阿开怀大笑,拉着曹朋,大步走进寺院。
在后世,白马寺设有许多风景名胜。比如二僧墓、齐云塔,清凉台等景致……不过在东汉末年,这些景致还未曾出现。二僧墓只是两座坟茔,墓前竖着两只石碑,看上去古朴简陋。
曹朋随着史阿登上一座高约有六米,底部是夯土板筑,上面铺着青石的高台。
在后世,这座高台名为清凉台,是白马寺最为著名的一道风景,更被人称之为‘空中庭院’。
但如今,空中庭院尚只是一个雏形,大约一百三十平方的高台上,建有重檐歇山的楼阁。
后世相传,这里曾是刘庄幼时读书避暑之所,后来改为翻译**的地方。
不过曹朋大体上是不信的……这译经台据史阿所说,分明是迦什摩腾和竺法兰来到洛阳之后才营造而成。当时,刘庄早已经登基……想必是佛教为了烘托自家的高明,编撰出这样的故事。其实,佛经中这样的谎话随处可见,都是宗教为了争取信徒,而刻意流传下来。
曹朋前世是无神论者。
对于宗教,他既不反对,也不排斥。
道教也好,佛教也罢,包括什么基督教天主教,他都没有太多恶感。
重生后,特别是得知自家还有个厉害的神棍老师,也使得曹朋在不知不觉中,更偏向道教。
阁楼中,四面窗户敞开,里面已坐着七八个人。
“史兄,怎地现在才来?”
一个相貌粗豪的汉子见史阿走进来,立刻大笑着起身。
史阿道:“祝兄,我来为你介绍……这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百,曹朋曹公子。”
曹八百?
曹朋闻听一怔。
那粗豪的汉子已走上前,听闻史阿介绍,微微一拱手,算是行礼。
“史兄,你来的正好。
昨日我在你那赌坊中可是输得好惨,今天你既然来了,祝某一定要你狠狠的破费一番,方解心头之恨。”
看他这模样,似乎并没有把
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