可曾经看到她们俩人有魔鬼、修罗的本领?所谓的六道,只是一种对万物所属本性的一种分割界线罢了。”
在人们杜撰的神话故事中,比方《西游记》吧,里面的人就是人,长相平凡,既不会腾云驾雾,也不会七十二变,就只能在地上挥舞着锄头锄地,为一日三餐而汗滴禾下土。
神就是神,鹤发童颜的,每天脚踏七彩祥云的飘来飘去,人事也不干一点。
妖魔就是妖魔,长相狰狞恐怖,要不就是媚惑众生,看到唐朝和尚就会大叫来了长生不老药,赶紧蒸蒸吃了,让人一看就知道他们是妖魔。
神话故事中的六道众生,都是能在相貌上、行为上看得出,区别出来的。
但杜道长所说的六道众生,却只是某种思想上的区别。
怎么说呢,依着老道士所说的意思就是,无论是天道还是修罗道,还是魔道畜生道,众生都存在于这个花花世界,都长了一副人模样,按照正常人的生活过日子,就算是用显微镜观察他们,他们也是活生生的人。
之所以把安归王称为魔道,除了她有千变万化这个正常人无法做到的本事外,最主要的还是她的思想,和她的追求。
同理,修罗道也是这样,她们的人在死后,尸体百年不腐,和人道中人交往,会吸取他们的阳气,以期来保持她自身的强壮等等。
总之,不管是修罗还是魔道,都是人,但他们却有着正常人想象的特长。
杜道长说高飞是天道中人,不是说他就是长生不老的神仙,也不是某某大神转世,而是指的他所肩负的命运,和存在的价值,是冥冥之中注定的,注定他就要做个天人。
听完杜道长这番解释后,高飞还是茫然不懂:“道长,我真不明白。魔道的人能修炼的千变万化,修罗道的人能吸取人的阳气,死后尸身百年不腐——如果我来自天道,我又有什么特长?是不是高喊一声‘筋斗云’,就能翻出个十万八千里的跟头?如果真是那样的话,我可就省了飞机票了。”
“唉,高居士你也太没有悟性了。”
杜道长有些失望的叹了口气,问道:“在咱们的日常生活中,你是不是经常听到有人骂别人畜生,或者说狗东西?”
高飞点头:“是啊,如果有人做了伤天害理的事,就会被人骂为畜生。”
杜道长紧跟着追问:“那么,这个被骂做为畜生的人,果真是畜生吗?他是不是也会像驴子那样吃青草,像狗儿那样吃屎?”
“当然不是,人家骂某人为畜生,就是气愤这个人做了只有畜生才会做的……”
高飞刚解释到这儿,杜道长双掌一拍,大声道:“这就是了!我们所说的六道,就是根据人们在面对同一件事时,持有不同的观点,来分割六道的!很多人面对同一件事的不同行为,就代表他们来自不同的道。”
为了点悟高飞,杜道长可谓是不遗余力,举例说明:“比方一个善良的老者,就拿我来说吧。假如我出门时在大街上被车撞伤后,人们对我的反应肯定是不同的。”
现身说法的杜道长,神情激动:“肇事者在撞了我之后,却畏罪潜逃,甚至故意倒车要碾死我,以求用最低付出来解决此事——这两种不同的行为,就能看出他是来自六道中的哪一道!他要是逃跑,就是畜生道,他要是故意倒车碾死我,就是恶鬼道!”
高飞问:“他要救你呢?就是人道?”
杜道长点头:“然也。”
高飞又问:“他要是救了你,并向亲儿子那样伺候你,那么他就是天道?”
杜道长欣慰的点头:“孺子可教也。”
高飞好像终于悟出了点什么,垂下眼帘开始一声不吭。
杜道长也没有催他,闭目养神。
高飞沉默了很久,才睁眼缓缓的说:“道长说我是天道,那是因为我可能会改变,或者说是影响魔教中人,让她一心向善,做了天人该做的事。”
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