位老先生编纂的《筹海图编》,可不只是宣布‘钓鱼岛是中国的’那么简单,还对大明沿海地理、海防战略、武器设施等都有详尽论述,其最鲜明的便是明确提出了‘御海洋’的观念。
郑若曾认为海防必须防之于海,主张‘哨贼于远洋,击贼于近洋’。也就是在远洋岛屿设立水寨,在近海建立水师,利用大明海军强于日本的优势,对日本实施封锁。倭寇出不了门,大明自然也就没有倭患了。
直到十九世纪,美国人马汉才提出了‘谁控制了海洋,谁就能控制陆地’的类似观点……
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听到赵昊的赞誉,郑若曾虽然开心,却十分谦虚道:“老夫还是保守了点,公子应该看看闽人吴子华的书,保证大开眼界,那才叫个雄心勃勃呢。”
“是《龙飞纪略》和《渡海方程》吗?”赵公子笑问道。
“原来公子读过他的书啊。”郑若曾略一吃惊,旋即笑道:“也对,公子之博学古今难及,怎么可能没看过他的书呢。”
其实赵昊没读过的书多了,但吴朴的书实在名气太大,太重要了。甚至可以说是他未来海军学校的奠基之书!
所以赵公子非但读了,还推荐给金科王如龙他们研读。
受东来倭寇的刺激,大明在嘉靖朝,着实兴起了一股研究海战和航海的热潮。读书人纷纷著书立说,宣扬自己的海防观点。其中福建秀才吴朴算是他们的鼻祖,但包括郑若曾在内,所有人都无法达到他的战略高度!
吴朴是漳州人,家就在月港附近。闽地多山少田,闽人为求生计,自两宋起就前赴后继出海‘或造船下海,或入本经商,或勾引贼党,或接济夷船’,吴朴以布衣混迹其间,‘于天文地理,古今事变,四夷山川,道路远近险夷,无不在其胸中’。
他早年所著《龙飞纪略》详细记载了南洋西洋各国的土产风物,主张开海禁,通海贸!出版之后,吴朴便因妄言海禁,锒铛入狱了。
他却在狱中又愤而写就了不朽的《渡海方程》!此书是对郑和下西洋的针路,和民间诸多远洋水路簿的完备整理,可为出海者提供准确的针路、海图,至今闽粤海商人手半本。
之所以是半本,因为全书分‘经’、‘图’两部分。海商们为了省钱,抛弃了前半部分,只将‘图’雕版付梓,是为《海道针经》也。大海主们没文化,又将其讹传为《海盗真经》,当成远洋航行的头号法宝。
但海商、海盗、海主们却不知道,被他们弃若敝履的‘经’卷,其实才凝聚了吴生最光辉思想的真经!
在‘经略篇’中,吴朴非但要求朝廷放开民间的航海事业。还明确提出,希望大明一如百年前的郑和下西洋,成立舰队巡航东北至鸭绿江口,西南至波斯湾的万里海疆!将佛郎机、奥斯曼人的势力撵出大明的天下!
并效仿当年郑和设立旧港宣慰司故事,在这万里海疆的若干关键节点上,设立数个都护府和市舶司进行管理和贸易。
他还说,如果朝廷暂时无力南顾,可以将民间的海上力量合法化,利用他们驱赶日益嚣张的佛郎机人。
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神兽太可怕了,赵公子很大程度上是被迫纯洁的……
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