玉耳杯,在杯子两侧,各有一只耳朵,这种耳朵一般是为了便于端取。
见到杨波盯着玉耳杯,杨德胜便是介绍道:“这只杯子是我三年前留下来的,当时送过来的时候,我特意请了专家鉴定,他们说是朝鲜玉耳杯。”
杨波盯着玉耳杯,眼前光华闪过,看到玉耳杯表面厚实的光华,杨波略微犹豫,因为他很容易就判断出,这只玉耳杯应该是雕琢于汉末时期,玉耳杯则是和田白玉的材质,这不禁让他有些疑惑起来。
如果这是朝鲜风格的玉耳杯,那么在汉末时期,东北地区存在的政权应该是高句丽,那个时候,朝鲜族还没有真正形成,高句丽是个横跨现在北朝鲜和辽省的游牧民族,那时候南朝鲜也有两个小国,但都没有足够的实力!更没有获取和田玉的渠道!
也就是说,当时能够雕琢出这种水平的玉耳杯的国家,应该就是高句丽!
对于高句丽这段历史的研究,一直都是国内的一个盲点问题,史学家以前一直以为高句丽就是朝鲜族,但是随着考据增加,很多学者更加认同高句丽这段历史是中国少数民族史的观点。
当然,对于杨波这种民族主义者来讲,高句丽的确是国内历史的一部分!
“这只玉耳杯帮我收起来。”杨波道。
杨德胜愣了一下,随即大喜,他很清楚,如果杨波能够带走几件文物,那也就代表杨波彻底原谅他了!
还有一层原因就在于,他觉得这件玉耳杯价值不高,相比于刚才那个橱柜里的瓷器差了不少,对于杨波挑选了价值较低的物件,他很高兴!
杨波也没有多想,接着看了起来。
接下来几件都是朝鲜和倭国两国的文物,有倭刀,有倭国瓷器,也有朝鲜族玉印等物件,杨波对这些物件不是很了解,大概看了一遍,觉得这些物件价值不是太高,便是放弃了。
接连又是看了两个橱柜,都是没有找到好东西,杨波正有些不耐,杨德胜却是拉着杨波走到了下一个橱柜,“师叔祖,您看这幅画如何?”
杨波抬头见到面前竟是一幅纸张已经完全泛黄的古画,古画上是鹤群盘旋于宫殿之上,而在古画的右侧,则是有题,“政和二年延福宫宴辅臣,有群鹤自西北来,盘旋于……”
杨波盯着这些字迹,看着熟悉的瘦金体,想象着当年的情形,心中却是大惊,这是宋徽宗所绘制的《瑞鹤图》!
宋徽宗原名赵佶,本职业是皇帝,绘画与书法都是他的兼职,后世评价他“诸事皆能,独不能为君耳!”就是说他是个艺术天才,但却不适合做皇帝!
宋徽宗距今有千年之久,他的书画作品流传很少,杨波很快确定下来,这幅画正是真品,他不禁有些兴奋。
“好,这幅画帮我收下来。”杨波道。
接下来,杨波接连看到了齐白
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