豹房。
孩子们在嬉戏,皇贵妃亲自沏茶,王渊与朱厚照对坐。
“这就是新历?跟旧历也没啥区别啊。”朱厚照翻着刚送来的历书说。
王渊解释道:“正朔误差大概一天。”
朱厚照笑道:“误差一天而已,何必劳师动众更改历法?”
“初此之外,还有一些小的修正,”王渊说道,“虽然只误差一天,却也关系重大。陛下不觉得,这些年的灾异有些多吗?何不趁此改历,图个新历新气象。汉武帝开创新局面,也有太初改历之功,他的很多新法都是依据新历来推行的。”
这话对朱厚照的口味,他点头说:“图个新气象也可以。”
王渊又说:“此历以正德十八年冬至为历元,可称‘癸未新历’,也可称‘正德新历’,亦可沿用旧名为‘大统新历’。”
朱厚照很喜欢“正德新历”,不过为了顾及大臣,他还是说:“便叫大统新历吧。”
明代的历法就是大统历,算法沿用授时历,并参考西方的回回历。
郭守敬编订的授时历,可谓中国古代历法之巅峰,不但吸取历代精髓,而且全凭实测数据。不像太初历,假托黄钟之数;也不像大衍历,牵强附会于易象——这些都跟政治有关,而元代制定历法则不讲政治。
清代历法,不是中国人主编的,主要编撰人是汤若望。而且乾隆修历时,采用了牛顿的岁实数据,已经不算纯粹的中国历法——民国和新中国的农历,还在沿用这套历法,到21世纪岁差很可能已经超过一天。
嗯,咱们平时使用的农历,是传教士汤若望主编的。
如果不考虑朝臣反对,王渊甚至想采用《十二气历》。即以十二节气定月,属于百分之百的阳历,跟月亮圆缺和季节都没关系。
这种历法,跟后世的公历大同小异,且跟实际天象配合更好,更加便于农业生产。
沈括提出十二气历之后,遭到北宋朝臣的集体反对。因为这种纯粹阳历,否定了中国的传统农历(阴阳历)。沈括虽然备受打击,但他还是坚信,自己的这种历法,将来有一天肯定会被采用。
可惜,沈括的这一天,得等到辛亥革命之后。
中国古代天文学,仅从数据来说,可以称得上非常牛逼。
《尚书》记载,尧舜时期,就已测出一年为366天。尧舜究竟是什么时候,已经无法考证,但从《尚书》记载的星象来看,那时应该是公元前2000多年。
到汉武帝时期,太初历测算更加精密,一年为天(现代数据为……天)。
至于农历使用过久,就会出现岁差现象,这在东汉时期就发现了。并且,贾逵和李梵在改历时发现,出现岁差跟月亮行进速度变化有关,并且还测算出月亮运动速度变化的规律。用科学语言解释,便是月亮轨道近地点的进动—
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