在欧洲,国与国之间的协议,一般需要找到教皇亲自背书。
一旦教皇参与其中,双方都不敢轻易撕毁,否则就是不给教廷面子,更是不给终极大佬耶稣面子。
查理五世故意不点破此事,因为教皇只能约束他,却无法约束远隔重洋的大明。王崇则是懒得去找教皇,两个国家之间的协定,干嘛要牵扯一个洋和尚头子?并且,这事儿不经过教皇,今后也便于撕毁协定,翻脸时不用顾忌欧洲宗教势力。
双方都打算有机会就不认账,这个协定犹如废纸一般。
废纸也有废纸的作用,它不是用来约束大明和西班牙的,而是约束世界上的其他所有国家。法国、英国、荷兰等国若敢在海外殖民,将遭受大明、西班牙的联合打击,说白了就是两国共同垄断新大陆。
在欧洲的几个月,有几十位文艺复兴学者,从各国跑来跟王崇进行交流。
但没啥有重量的知名人物,史上留名的文艺复兴大师,如今要么已经年迈多病,要么已经死去多年,要么就是还在尿裤子或没有出生。此时正是文艺复兴的低潮时期,欧洲各国都在进行宗教改革,教会势力的反扑也愈发激烈,高调的人文主义学者很容易被烧死。
黎明前的黑暗!
可是,《论语》和《孟子》的翻译传播,估计会给欧洲文艺复兴添把火,加速欧洲提前摆脱宗教束缚。
文艺复兴运动诞生的直接原因是啥?
奥斯曼帝国灭亡拜占庭,大量学者带着古罗马典籍,逃到意大利给贵族当老师。这些古罗马思想迅速传播,在黑暗的中世纪燃起火星,并呈燎原之势扩散开来。《论语》和《孟子》的西传,就是文艺复兴的第二把火,鬼知道东西方思想会融合出什么玩意儿。
唯一可以肯定的是,儒家思想必然大受追捧,指不定还会在某国冒出变异的科举制度。
当大明使节团离开欧洲之时,又添了几个留学生。意大利地区有八个,分别来自教皇国、佛罗伦萨、曼图亚;伊比利亚地区有五个,分别来自葡萄牙和西班牙;剩下两个来自法国、一个来自英国,都是自愿前往大明的贵族子弟,并大部分都带了家眷或仆人。
这些欧洲留学生,将在北京领略大明盛世,一个比欧洲开放、文明、繁荣无数倍的世界。
他们一旦回国,百分之百都是“精中”,张口闭口大明如何、中国如何,很可能说着说着还夹杂几个中文词汇。
没办法,欧洲的语言文字太烂了,拉丁文过于高冷且艰涩。
而“优雅严谨”的法文,如今依旧处于原始状态,就连法国人都不用于正式文书。还要再过三年,法国国王才颁布法令,要求国内所有公文必须用法语。但学者和公务员表示拒绝,因为全部使用法语,会让文书产生大量歧义,且过于口水话
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