,释迦牟尼于菩提树下苦坐七日,证道成佛,然后在野鹿苑初转法轮,衍演正法,剃度与他原本大有因缘的乔陈如等五人出家,这才有了比丘的存在。而在那些佛经所载的故事里面,时间有能上溯到无量量劫之前的,但故事的主角却都是佛陀或佛陀弟子,慧彦与法明仔细地想了一遍,确实也没有想到有什么说成佛要先当和尚的例子。
“我再问你们”,李子秋也不让他们想得太久,接着又问道:“佛门慈航普渡,是不是只为接引出家人方便?!”
“那自然不是!”这一次法明很快就找到了标准答案,迅速回答了一句。
早在佛教源头的时候,佛门就有七众弟子之说,即包括受过具足戒的比丘与比丘尼,也包括出家后未受具足戒的沙弥与沙弥尼,更包括未出家的优婆塞与优婆夷。
在家的居士与出家的僧人,在佛教的理论上同样是佛教修行的一种,同样可以缘佛门正法,到达彼岸世界。
“这不就是了”,李子秋看了一眼法明,微微笑道:“那我这一世不入僧门,又有什么问题?”
“是,弟子愚钝!”慧彦已是接受了李子秋的说法,合掌不语。
“可是……可是……”法明却总觉得心里还是极为挣扎,但他又不知道应该要怎么回答李子秋,只是嚅嗫着说不出一句完整的话来。
“法明,你要想想”,李子秋摇了摇头,继续引导道:“释迦牟尼以修行而成佛,于是修行之道大兴,遂立僧团佛教!”
“而若是我为众生演示在家而可成佛”,李子秋看着这个和尚,露出意味深长的笑容:“你觉得在家众生,又会反应如何呢?!”
法明的眼睛一下子就亮了。
佛教传入中国之初,最为人所诟病的,也就是佛法导人出家,禁绝教徒婚姻,若人人崇信佛教,难免导致亡国灭种。但事实上无论要建庙立寺,还是要传播佛法,都离不开在家众的支撑。毕竟佛教僧团本身,不事耕作,不要说创造财富,就是连自己也养不活。
僧团若离开世俗财富的输送,或离开世俗政权的帮扶,根本就是无源之水,难以持续。而如果能够让世俗信佛的在家众,看到他们也可以成佛,那对于宣扬佛教正信的意义,绝对是不言而喻的。
法明是个狂热的佛教徒,李子秋一说,他也便立即想到了这一点,心悦诚服地拜倒于地,说道:“佛尊慈悲,普济世人,是弟子愚钝了!”
李子秋微微一笑,扶起了法明。
他从来也没有想过要披上僧袍当和尚,毕竟作为曾生活于21世纪的现代人,他对于佛教并不反感,对于佛学中涉及心理学的部份,甚至还颇有研究,但要他一辈子守着清规戒律过日子,却是想也没有想过的事情。
被老天爷丢在这个寺院里面,他自然也就只
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