灵州,重锦城。
“五先生……”一名十二三岁的儒生拎着一柄短弓,兴冲冲地跑向学斋,被站在门口的夫子拦住,夫子示意儒生放低声音。
“莫要喧哗,五先生正在养神。”
那儒生连忙缩了缩脖子,小声说道:“那学生就退下了。”
夫子温和一笑,轻声道:“你找五先生有何事?”
儒生晃了晃手上的弓箭:“五先生在书院说,谁若能在夫子境之前完成五射,他就会亲自写一篇经义当做奖赏。”
夫子眼中闪过一丝惊讶的神色,说道:“你做到了君子五射?”
“你入书院才三月吧!”
儒生得意地扬起了小脸,一副骄傲的表情。
《礼》中曾有云:养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。通六艺者,可称君子,因此又叫君子六艺。
在六艺中,射为字面上唯一的攻击之术。
五射,即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。
其中,白矢是箭穿越靶子,射箭的气力要掌控好,必须正中目标,箭头刚刚好穿过目标,不多一寸,不少一丝,引为君子有威,发力有度。
参连,先发一矢,后三矢再连续射出,矢矢中的,看上去就像一根箭,引为君子有节,一以贯之。
剡注,是指箭尾高箭头低,徐徐行进的样子,引为君子有诚,温良谦恭。
襄尺,其中襄读让,是指与长辈同射,不与对方同立,而是后退一尺,引为君子有礼,一尺为敬。
井仪,则是连发四箭,要射成上下左右排列,呈现井字的形状,引为君子有善,不伤要害。
但是实际上,呵呵……
儒门的心是黑的,怎么可能有这样的君子?
白矢,是为了控制浩然正气的使用,尽量不要浪费,留着正气射更多敌人。
参连,就是补刀的意思,这补刀要快,要狠,要感觉像就是一刀。
剡注,指的是如果敌人防御得当的话,射下三路!
襄尺,潜台词是当你要蓄力一击的时候,先往后站一站。
至于井仪,千万不要相信儒家说什么君子有善,那就是一个箭阵,会爆炸的那种!
所以,想要真正掌握五射,需要长久的练习。
“夫子,我真的可以五射了。不信我现在射给你看。”儒生似乎有些生气,当场就拉开了弓箭,只是环绕了一圈,并没有发现合适的靶子。
“我相信你!”一道温和的声音响起,众人转过头,就看到一位中年大叔从书斋中走出来,他胡须拉茬,身着褐黄布衣,身形精瘦,像一名樵夫多过像一名书生。而让人最注意的,就是他那双比常人要大上不少的手掌。
“见过五先生!”几人连忙施礼,五先生随意摆了摆手,看向儒生,“我相信你,你很好。”
“我这里有一篇‘穿心要义’
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